Δευτέρα, 29 Απριλίου 2019

Δήμος Βύρωνα: Επίθεση στα εκλογικά κέντρα τεσσάρων υποψηφίων Δημάρχων του Δήμου Βύρωνα

ΠΟΛΙΤΕΣ του ΒΥΡΩΝΑ
Επίθεση στα εκλογικά κέντρα τριών υποψηφίων Δημάρχων του Βύρωνα – που βρίσκονται στην οδό Χρυσοστόμου Σμύρνης – εξαπέλυσαν άγνωστοι τα ξημερώματα της Δευτέρας 29 Απριλίου, προκαλώντας σοβαρές υλικές ζημιές. 

Οι δράστες έσπασαν με βαριοπούλες τις τζαμαρίες και έριξαν μπογιά στα γραφεία των υποψηφίων Δημάρχων, Μίλτου Μπαντή, Γρηγόρη Κατωπόδη –σημερινός δήμαρχος–, Αλέξη Σωτηρόπουλου, ενώ έριξαν μπογιά στα γραφεία του Γώγου Χρήστου. 

Αστυνομικοί της Ασφάλειας έφτασαν και περισυνέλεξαν στοιχεία για την αναζήτηση των δραστών. 

Να σημειωθεί ότι το ίδιο είχε γίνει και στις προηγούμενες δημοτικές εκλογές 16 Απριλίου 2014, όταν άγνωστοι είχαν σπάσει τα γραφεία των υποψήφιων δημάρχων Μπαντή, Γώγου, Κόνσουλα. 

Κυριακή, 28 Απριλίου 2019

Η ιστορία του Δώρου Πάσχα Πώς καθιερώθηκε


                      Η ιστορία του Δώρου Πάσχα                         Πώς καθιερώθηκε

Το Δώρο του Πάσχα είναι ένα χρηματικό βοήθημα, που δίνεται από τον εργοδότη προς τον εργαζόμενο, εν όψει των εορτών του Πάσχα. Συνίσταται σε μισό μισθό ή 15 ημερομίσθια, κατ’ ανώτατο όριο και καταβάλλεται από τον εργοδότη έως τη Μεγάλη Τετάρτη. Συμβάλλει στην ενίσχυση της αγοραστικής δύναμης των μισθωτών και συντελεί στην αύξηση της εμπορικής κίνησης. Είναι το μισό του λεγόμενου 14ου μισθού (το άλλο μισό είναι το επίδομα αδείας).
Η πρώτη αναφορά για το δώρο του Πάσχα γίνεται σ’ ένα έγγραφο που απευθύνουν προς το Μινιστέριο (Υπουργείο) της Οικονομίας οι εργάτες του Τυπογραφείου της Διοίκησης (Εφημερίδα της Κυβέρνησης θα λέγαμε σήμερα) την 1η Απριλίου 1822, μεσούσης της Ελληνικής Επανάστασης.               
Οι εργαζόμενοι ζητούν ολίγα γρόσια «επειδή και κατ’ αυτάς έφτασαν αι του Πάσχα εορτάσιμοι ημέραι και θέλομεν ν’ αγοράσωμεν άλλος παπούτσια, άλλος τζουράπια και άλλος άλλο τι, δια τούτο παρακαλούμεν το Μινιστέριον να μας δώση ολίγα γρόσια δια ν’ απεράσωμεν ταύτας τας εορτασίμους ημέρας, αναπληρούντες τας χρείας μας». Την αίτηση υπέγραφε εκ μέρους των εργαζομένων ο αρχιτυπογράφος Κωνσταντίνος Τόμπρας.
Μετά την απελευθέρωση άρχισε σταδιακά να γίνεται συνήθεια οι εργοδότες να δίνουν δώρα σε είδος ή σε χρήμα προς τους υπαλλήλους τους κατά τις εορτές του Πάσχα. Με τον αναγκαστικό νόμο 866 του 1946 (τότε δεν υπήρχε Βουλή), καθιερώθηκαν οι έκτακτες ενισχύσεις, όπως ονομάστηκαν τα δώρα, οι οποίες συμπεριλήφθηκαν στο μισθό. Με αυτή τη νομοθετική ρύθμιση δινόταν το δικαίωμα στους αρμόδιους υπουργούς να καθορίζουν τους μισθούς, στους οποίους συμπεριλαμβάνονταν οι έκτακτες ενισχύσεις των Χριστουγέννων και του Πάσχα.                                                                                               Οι νόμοι 1777 και 1901 του 1951 επικύρωσαν την προηγούμενη νομοθετική πρωτοβουλία και όριζαν ότι «οι υπουργοί Οικονομικών και Εργασίας δύνανται δια κοινών αποφάσεων να προσδιορίζουν εκτάκτως οικονομικάς ενισχύσεις κατά τις εορτές Χριστουγέννων και Πάσχα εις χρήμα ή εις είδος».
Το καθεστώς αυτό θα ισχύσει έως το 1980, οπότε με το νόμο 1082 ρυθμίζεται οριστικά και για πάντα το ύψος και ο χρόνος καταβολής των δώρων εορτών και αδείας. Με τον ίδιο νόμο, το δώρο μετονομάζεται σε επίδομα. Με το νόμο 2084 του 1992 («νόμος Σιούφα») το επίδομα του Πάσχα (όπως και τα επιδόματα Χριστουγέννων και αδείας) άρχισε να μην υπολογίζεται στις συντάξεις του ΙΚΑ.
Στις 6 Αυγούστου 2009, εν μέσω ύφεσης της ελληνικής οικονομίας, το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) προτείνει στην κυβέρνηση Καραμανλή την κατάργηση των δώρων Πάσχα και Χριστουγέννων, όπως και του επιδόματος της καλοκαιρινής άδειας. Στις 3 Μαρτίου 2010, η κυβέρνηση Παπανδρέου ανακοινώνει νέο πακέτο μέτρων για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης, στο οποίο περιλαμβάνεται και η περικοπή κατά 30% των επιδομάτων Πάσχα, Χριστουγέννων και αδείας στο Δημόσιο.
Μετά την είσοδο της χώρας στον αστερισμό των μνημονίων, ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου ανακοινώνει στις 2 Μαΐου 2010 την αντικατάσταση του 13ου και 14ου μισθού των δημοσίων υπαλλήλων με επίδομα 500 ευρώ, σε όλους όσοι οι αποδοχές φτάνουν μέχρι 3.000 ευρώ και πλήρη κατάργηση των δύο μισθών, για μεγαλύτερες αποδοχές. Για τους συνταξιούχους το επίδομα είναι 800 ευρώ για συντάξεις έως 2.500 ευρώ.
Στις 7 Νοεμβρίου 2012, με το Μεσοπρόθεσμο Πλαίσιο Δημοσιονομικής Στρατηγικής 2013 – 2016, που ψήφισε η υπό τον Αντώνη Σαμαρά κυβέρνηση συνεργασίας ΝΔ – ΠΑΣΟΚ – ΔΗΜΑΡ κατάργησε ολοσχερώς τα επιδόματα Χριστουγέννων, Πάσχα και Αδείας για τους δημόσιους υπάλληλους και όλους τους συνταξιούχους. Εν έτει 2018, επίδομα Πάσχα δικαιούνται μόνο οι εργαζόμενοι του ιδιωτικού τομέα, ενώ εργαζόμενοι στο δημόσιο τομέα και συνταξιούχοι βρίσκονται στους δρόμους του αγώνα διεκδικώντας μεταξύ άλλων και την επαναφορά του 13ου και 14ου μισθού.
Αναδημοσίευση από aftodioikisi.gr   27-4-2019

Παρασκευή, 26 Απριλίου 2019

Ανάσταση και Επανάσταση! Ας το σκεφτούμε…



Toυ Θανάση Ν. Παπαθανασίου
Δρ. Θεολογίας
Διδάσκων (ΕΔΙΠ) στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθήνας
Διευθυντής του περιοδικού «Σύναξη»

Καλή Ανάσταση!
Ξεχειλίζει γύρω μας η ευχή, καθώς ζυγώνει το Πάσχα! Και προσοχή: Την διατυπώνουν και ένθεοι και άθεοι. Άλλοι κυριολεκτικά, άλλοι μεταφορικά, πάντως την κάνουν όλοι, κι αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία: Φανερώνει δίψα για ζωή, ελπίδα για ζωή αληθινή, απελευθερωμένη από κάθε θανατίλα!

Δυο σκέψεις έχω, ωστόσο:

Και η έννοια της Ανάστασης και η έννοια της Επανάστασης (θυμίζω ότι η επανάσταση νοείται ως ανατολή ενός νέου κόσμου, όπου το άδικο θα τερματιστεί) είναι αδιανόητες δίχως τον Χριστιανισμό. Είτε δέχεται είτε δεν δέχεται κάποιος τη χριστιανική πίστη, η έννοια της Ανάστασης και της ποθούμενης κατάργησης του κακού (σε κάθε του μορφή) αποτελεί χριστιανική συμβολή στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Οι «αναστάσεις» που παρουσιάζονται σε άλλες θρησκείες και φιλοσοφίες είναι εντελώς άλλο πράγμα. Σ’ αυτές ο χρόνος είναι κυκλικός, πράγμα που σημαίνει ότι ο κόσμος για πάντα θα υπάρχει με τον τρόπο που υπάρχει τώρα.

Η Περσεφόνη «ανασταίνεται» μεν κάθε άνοιξη, αλλά αυτό σημαίνει ότι ξαναπεθαίνει άλλες τόσες φορές! Ο κύκλος είναι αιώνιος κι αδιάρρηκτος, και ο θάνατος ακατάργητος. Αιώνια είναι και η αδικία. Το δίκιο την αντιπαλεύει μεν, αλλά δεν κυριαρχεί οριστικά ποτέ. Με δυο λόγια, στο μοντέλο αυτών των πεποιθήσεων, ένας άλλος κόσμος δ ε ν είναι εφικτός.
Αντιθέτως, η Βίβλος και ο Χριστιανισμός έφεραν την έννοια της ευθύγραμμης (ή μάλλον: της σπειροειδούς) πορείας του χρόνου, δηλαδή της πορείας του κόσμου προς ένα μέλλον το οποίο δεν έχει ξαναϋπάρξει: της πορείας προς το απόλυτα καινούργιο! Κι επειδή όλοι οι κόποι του ανθρώπου (ακόμα και οι πιο υπέροχοι) υποτάσσονται, τελικά, στον θάνατο, γι’ αυτό η Ανάσταση επιτεύχθηκε από τον κορυφαίο αλληλέγγυο, από έναν Θεό ο οποίος, μέσω της πράξης του, θανατώνει τον θάνατο και χαρίζει στους ανθρώπους μια δυνατότητα, η οποία δεν μπορεί να προκύψει από την ανθρώπινη φθαρτότητα. Και είναι μια δυνατότητα, την οποία ο άνθρωπος καλείται να δεχτεί όχι μοιρολατρικά, αλλά με την απόφασή του και με την πράξη του, και να την κάνει τρόπο ζωής. Ναι! Ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός! Αυτό σημαίνει σπάσιμο του κύκλου και τίναγμα του ταξιδιώτη κόσμου προς το ακατόρθωτο. Ιδού η έννοια της επ-ανάστασης!

Τι σημαίνει η χριστιανική ιδιαιτερότητα, δηλαδή η σύνδεση της δυνατότητας για αλλαγή του κόσμου με την ύπαρξη και τη δράση Θεού; Σημαίνει ότι η ανθρώπινη ιστορία μένει ανοιχτή στο άπειρο! Ξέρουμε πολύ καλά ότι, όποτε οι άνθρωποι μάνιασαν (μέσα σε μια ναρκισσιστική επαναστατικότητα) να ορίσουν το τέρμα της ιστορίας κατά τα δικά τους μέτρα, γεννήθηκαν τυραννίες. Το ζήτημα, λοιπόν, είναι ένας τρόπος ζωής στην καθημερινότητα, εμπνευσμένος από τη ρήξη με τον θάνατο (κάθε θάνατο), ένας τρόπος ζωής που να φέρνει στο σήμερα το φως της Ανάστασης, ένας τρόπος ζωής ανοιχτός στην ελευθερία, τη δημιουργικότητα και την ευθύνη. Τον δρόμο τον ανοίγει η πράξη.

Όσοι δηλώνουν Χριστιανοί, είναι τραγικό αν γιορτάζουν την Ανάσταση σαν ξόρκι που δεν διαποτίζει τη ζωή, και σαν φολκλόρ ανώδυνο. Τόσο ανώδυνο, που να μην τους εμποδίζει να στρατεύονται καθημερινά με τις δυνάμεις της μισαλλοδοξίας, της αδικίας και του αποκλεισμού (δηλαδή με τις δυνάμεις του θανάτου).

Κι όσοι δηλώνουν άθεοι και πρόθυμοι για επανάσταση, ας σκεφτούν: Αν το άπειρο του Θεού δεν υπάρχει, τότε η επανάσταση θα είναι απλώς επαναστασούλα, προορισμένη να συντριβεί στο μπετόν αρμέ του τέλους μας. Από τη μια να θέλεις το σπάσιμο του φυσιοκρατικού κύκλου, κι από την άλλη να μην αντέχεις το άνοιγμά του, είναι τουλάχιστον αυτοτραυματισμός, φίλοι!

Ζητώ, λοιπόν, το ασύνηθες. Ζητώ από όλους που τώρα εύχονται «Καλή Ανάσταση», να σκεφτούν πόσο ουσιαστικό θα είναι από την Κυριακή του Πάσχα να λένε: "Χριστός Ανέστη!". Το «Χριστός Ανέστη» δεν είναι ευχή. Είναι δήλωση. Είναι κατάφαση του ότι, ναι, η ευχή που μέχρι χθες έδινα ("καλή Ανάσταση") δεν ήταν κενή από νόημα, δεν ήταν μεταφορά για θνησιγενείς ομορφιές, αλλά -αντιθέτως- η Ανάσταση όντως δύναται να γίνει πραγματικότητα.
Ένθεοι και άθεοι φίλοι, καλή Ανάσταση!

ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ / Μ. Παρασκευή, 26-4-2019.
Αναδημοσίευση από το blog του Βύρωνα

Δευτέρα, 22 Απριλίου 2019

14η Διεθνή Μπριγάδα Αλληλεγγύης στην ΚΟΥΒΑ


Το μέλος της Ριζοσπαστικής Ενωτικής Κίνησης Βύρωνα  Θοδωρής Παναγιωτόπουλος συμμετέχει στην 14η Διεθνή Μπριγάδα  Αλληλεγγύης στην ΚΟΥΒΑ



Η ελληνική αποστολή των 10 ατόμων που συντονίζει ο πολιτιστικός σύλλογος «Χοσέ Μαρτί» αναχώρησε  για την Κούβα στις 20-22 Απρίλη και συμμετέχει στην 14η Διεθνή Μπριγάδα Πρωτομαγιάς    Στην  Μπριγάδα  συμμετέχει το μέλος της κίνησης μας Θοδωρής Παναγιωτόπουλος.
Η Κούβα στα μάτια πολλών, ακόμη και σήμερα, παραμένει ένα μεγάλο παράδοξο. Πώς κατάφερε μια τόσο μικρή και φτωχή χώρα που γνώρισε για χιλιάδες χρόνια το χειρότερο πρόσωπο της αποικιοκρατίας και του ιμπεριαλισμού, αποκομμένη στη μέση του Ατλαντικού και τόσο κοντά στην Αμερικανική υπερδύναμη, να κερδίσει την ανεξαρτησία της και να καθορίσει τις τύχες του λαού της; Ακόμα περισσότερο, πως κατάφερε να εξελίξει την επαναστατική διαδικασία και να διατηρήσει τη δική της πορεία προς το σοσιαλισμό, ακόμα και όταν τη δεκαετία του 1990 γύρω της κατέρρεε ο κόσμος;   Και ακόμα παραπέρα, πώς γίνεται μια τόσο μικρής παραγωγικής και στρατιωτικής ισχύος χώρα να καταφέρνει να παίξει σημαίνοντα ρόλο με στρατιωτική ή ανθρωπιστική βοήθεια σχεδόν σε όποιο απελευθερωτικό κίνημα αναπτύχθηκε ανά τον κόσμο τα τελευταία 50 χρόνια (Αλγερία, Ανγκόλα, Βολιβία, Κολομβία, Περού, Νικαράγουα, Ουρουγουάη, Παλαιστίνη κ.α.);
Η Κούβα εμπνέει μέχρι σήμερα, 60 χρόνια μετά την επανάσταση, γιατί κατάφερε να αποδείξει καταρχάς ότι η Επανάσταση γίνεται, ακόμη και αν πρόκειται για μια φτωχή χώρα που δεν την ευνοούν οι λεγόμενες «αντικειμενικές συνθήκες». Ο λαός μπορεί να πάρει τις τύχες του στα χέρια του.
Όσον αφορά στις ίδιες τις «Μπριγάδες», πραγματοποιούνται στην Κούβα από το 1973 και ο φορέας οργάνωσής τους είναι το Κουβανικό Ινστιτούτο Φιλίας των Λαών (ICAP). Επιδιώκουν να ενισχύσουν το κίνημα αλληλεγγύης για την Κούβα, καθώς και την αλληλεγγύη του κουβανικού λαού με τους λαούς όλου του κόσμου. Συστατικό στοιχείο των μπριγάδων είναι η προσφορά εθελοντικής εργασία από τους διεθνείς που συμμετέχουν σε αυτές, καθώς και οι περιηγήσεις και η γνωριμία τους με το ζωντανό παρελθόν και παρόν της χώρας. Η σημασία της εθελοντικής εργασίας στην σοσιαλιστική Κούβα θεμελιώθηκε από τα πρώτα χρόνια της Επανάστασης. Ένας από τους βασικούς εκφραστές της ήταν ο ίδιος ο Che Guevara που τη θεωρούσε αναντικατάστατο οικονομικό, ιδεολογικό και ηθικό στοιχείο της διαδικασίας του επαναστατικού μετασχηματισμού.

 Η μπριγάδα θα διεξαχθεί στις επαρχίες Αβάνα, Αρτεμίσα, Βίγια Κλάρα και Σάνκτι Σπίριτους όπου οι συμμετέχοντες θα πραγματοποιήσουν εθελοντική εργασία, θα επισκεφθούν σημεία ιστορικού, οικονομικού, πολιτιστικού και κοινωνικού ενδιαφέροντος, θα παρακολουθήσουν διαλέξεις σχετικά με την σημερινή κατάσταση στη χώρα και θα ανταλλάξουν απόψεις με οργανώσεις της κουβανικής κοινωνίας.
Βύρωνας 22 Απριλίου 2019

Σάββατο, 20 Απριλίου 2019

Λάθος του παρελθόντος το δώρο Χριστουγέννων για τους πολίτες.


Κυριάκος Μητσοτάκης:
 Λάθος του παρελθόντος το δώρο Χριστουγέννων για τους πολίτες.
Ακόμη μία αποκάλυψη για το πρόγραμμα και το κοινωνικό πρόσωπο της ΝΔ υπό τον Κυριάκο Μητσοτάκη έδωσε ο Πρόεδρος της αξιωματικής, μιλώντας εκτός Ελλάδος. Ο κ. Μητσοτάκης σε ομιλία του στην Κύπρο κατηγόρησε την κυβέρνηση χαρακτηρίζοντας «λάθος» από το παρελθόν το δώρο Χριστουγέννων.
«Η κυβέρνηση αυτή δεν έμαθε τίποτα από τα λάθη του παρελθόντος. Και με πάσα ειλικρίνεια, δεν θέλω μια κοινωνία η οποία στηρίζεται στα δώρα των Χριστουγέννων. Οι νέοι Έλληνες δε θα έπρεπε να περιμένουν το δώρο των Χριστουγέννων στο τέλος της χρονιάς» σημείωσε χαρακτηριστικά ο Πρόεδρος της ΝΔ.
Πρόσθεσε δε ότι με το δώρο Χριστουγέννων «επί της ουσίας μετατραπούν τους πολίτες σε ομήρους ενός πελατειακού συστήματος. Αντί για παροχές, θέλω να εστιάσουμε στη δημιουργία ευκαιριών».
«Επομένως, εάν χρειάζεται να κάνουμε κάποια εξισορρόπηση στην κοινωνική μας πολιτική, θα πρέπει να επικεντρωθούμε στην στήριξη των μακροχρόνια ανέργων με ευκαιρίες αντί για ένα δώρο, το οποίο δε μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι θα είναι διαθέσιμο για πάντα».
ΠΗΓΗ:aftodioikisi.gr   20 Απριλίου 2019


18 εκατομμύρια ευρώ στους δήμους για το Βοήθεια στο Σπίτι
 Εκτός χρηματοδότησης ο Δήμος Βύρωνα από το 2010. 
Τεράστιες ευθύνες των δημοτικών αρχών Χαρδαλιά, Κατωπόδη.


Δημοσιεύτηκε σε ΦΕΚ τεύχος B’ 1238/11.04.2019  η ΚΥΑ οικ. 12705/1067/28.03.2019 που συνυπέγραψαν η Υπουργός Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης κα Ε. Αχτσιόγλου και ο Αναπληρωτής Υπουργός Οικονομικών κ. Γ Χουλιαράκης για την μεταφορά ποσού στην Ελληνική Εταιρία Τοπικής Ανάπτυξης και Αυτοδιοίκησης Α.Ε. (Ε.Ε.Τ.Α.Α) για τη χρηματοδότηση της Α΄ δόσης του προγράμματος «Βοήθεια στο σπίτι» για το χρονικό διάστημα από 1.1.2019- 31.12.2019.1.
 Εγκρίνεται έτσι η μεταφορά του ποσού των δεκαοκτώ εκατομμυρίων ευρώ (18.000.000,00€) από το Α.Κ.Α.ΓΕ. στην Ελληνική Εταιρία Τοπικής Ανάπτυξης και Αυτοδιοίκησης Α.Ε. (Ε.Ε.Τ.Α.Α.) για την κάλυψη της Α΄ δόσης που αφορά στο 45% του εκτιμώμενου συνολικού ποσού των 40.000.000,00 ευρώ που αναλογεί στο Α.Κ.Α.ΓΕ. για τις υπηρεσίες του Προγράμματος «Βοήθεια στο σπίτι» που παρασχέθηκαν και θα παρασχεθούν για την περίοδο από 1.1.2019 – 31.12.2019 στους συνταξιούχους των Φορέων Κοινωνικής Ασφάλισης και του Δημοσίου.
Η μεταφορά του ποσού στην Ε.Ε.Τ.Α.Α. Α.Ε. θα γίνει από τον Λογαριασμό Ταμειακής Διαχείρισης –Εισφορά Αλληλεγγύης Συνταξιούχων (Ε.Α.Σ.) του Ασφαλιστικού Κεφαλαίου Αλληλεγγύης Γενεών (Α.Κ.Α.ΓΕ.), ο οποίος τηρείται στην Τράπεζα της Ελλάδος (αρ. λογ. 261 45 156), με έκδοση επιταγών, σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 12 της αριθμ. Φ.80000/οικ. 12445/2646/10.8.2012 (Β΄ 2371) κοινής απόφασης των Υπουργών Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Πρόνοιας και Οικονομικών «Κανονισμός Οικονομικής Οργάνωσης και Λογιστικής Λειτουργίας του Ασφαλιστικού Κεφαλαίου Αλληλεγγύης Γενεών (Α.Κ.Α.ΓΕ.)».
Ο Δήμος Βύρωνα με ευθύνη της προηγούμενης δημοτικής αρχής Χαρδαλιά, δεν προχώρησε στη δημιουργία αντίστοιχης υπηρεσίας- Βοήθεια στο σπίτι- με αποτέλεσμα να μην χρηματοδοτείται από το 2010. 
Η σημερινή δημοτική αρχή Κατωπόδη πέντε χρόνια στη διοίκηση του Δήμου δεν κατάφερε να αντιμετωπίσει και αυτό το ζήτημα με αποτέλεσμα ο Δήμος να είναι από τους λιγοστούς σε όλη τη χώρα που δεν χρηματοδοτείται από το κράτος και οι ηλικιωμένοι κάτοικοι της πόλης στερούνται αυτή την πολύτιμη βοήθεια. Σήμερα οι τρεις εργαζόμενοι που πληρώνονται από την δημοτική επιχείρηση, παρέχουν  υπηρεσίες σε λιγοστούς κατοίκους που έχουν ανάγκη, τα κριτήρια επιλογής ουδείς τα γνωρίζει, ενώ οι κάτοικοι δεν γνωρίζουν ούτε καν που πρέπει να απευθύνονται για την βοήθεια στο σπίτι.  Πρόκειται για μια αδιαφανή διαδικασία και επιλογή που αναπαράγει το ρουσφέτι και τη λογική των ημετέρων σε ένα τόσο ευαίσθητο τομέα.  
Είναι πολύ ενδιαφέρουσα η αναφορά που έγινε από το σωματείο των εργαζομένων στο Δήμο για το Βοήθεια στο σπίτι στην πρόσφατη συνάντηση με τις δημοτικές παρατάξεις:

 Βοήθεια στο σπίτι. Είμαστε από τους ελάχιστους δήμους που δεν χρηματοδοτούνται για το πρόγραμμα, γιατί δεν εγκρίθηκε ποτέ η λειτουργία του από το 2010. Η όποια λειτουργία του γίνεται χωρίς το σχεδιασμό της κοινωνικής υπηρεσίας. Οι τρεις εργαζόμενοι πληρώνονται από τη Δ. Επιχείρηση και είναι στον αέρα αφού δεν υπάρχουν συμβάσεις. Πρόκειται για ένα δύσκολο ζήτημα το οποίο πρέπει να αντιμετωπιστεί και σε καμία περίπτωση σε βάρος των εργαζομένων.

ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥ ΒΥΡΩΝΑ 20 Απριλίου 2019   

Ο χάρτης και το επίδικο των Δημοτικών εκλογών


Ο χάρτης και το επίδικο των Δημοτικών εκλογών
 του Γιώργη Τερζάκη


Λιγότερο από δύο μήνες από τις Δημοτικές εκλογές και η χώρα ζει σε ένα προεκλογικό κλίμα των χιλιάδων υποψήφιων Δημοτικών Συμβούλων όπως αναφέρουν και τα σχετικά ανέκδοτα που κυκλοφορούν.
 Οι προεκλογικές καμπάνιες διεξάγονται μέσα από το facebook και όσοι διαθέτουν λογαριασμό στα social media έχουν αποκτήσει εκατοντάδες φίλους τις τελευταίες μέρες.  Ίσως σε αυτές τις εκλογές να εμφανιστούν τα περισσότερα ψηφοδέλτια στην ιστορία των αναμετρήσεων στη Τοπική Αυτοδιοίκηση.
Όλοι αυτοί συνθέτουν ένα πολύχρωμο σκηνικό που δίνει την εντύπωση της πολυφωνίας, της δημιουργικής συμμετοχής στα κοινά του τόπου.
Αλήθεια όμως, πόσο αληθινά «πολύχρωμο» είναι αυτό το σκηνικό;
 Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή:
 Ο «Κλεισθένης» μέσω του εκλογικού συστήματος της απλής αναλογικής στους ΟΤΑ, δίνει τη δυνατότητα σε περισσότερες δυνάμεις και παρατάξεις να εκπροσωπηθούν στα Δημοτικά και Περιφερειακά Συμβούλια και άνοιξε την όρεξη σε πολλούς υποψήφιους να δηλώσουν το «παρών».
 Ποιος είναι σχηματικά ο χάρτης των δυνάμεων που εμφανίζονται στις δημοτικές εκλογές;
 Οι Δημοτικές εκλογές δεν είναι βουλευτικές εκλογές, έχουν τη δική τους λογική, τη δική τους ιδιομορφία. Η διάταξη των δυνάμεων στην Αυτοδιοίκηση δεν μπορεί και δεν καθρεπτίζει τη διάταξη των κεντρικών πολιτικών δυνάμεων, υπάρχει σημαντική διάθλαση και αυτό είναι ανάλογο του μεγέθους του κάθε Δήμου, όπου στους μεγάλους η διάταξη των δυνάμεων είναι ευθέως αντίστοιχη με τις κεντρικές πολιτικές δυνάμεις (οι μεγάλες πόλεις και οι Περιφέρειες) ενώ όσο πλησιάζουμε στους μικρότερους Δήμους, οι συνδυασμοί που κατεβαίνουν είναι μικτής πολιτικής κατεύθυνσης.
 Το πρώτο σημαντικό στοιχείο είναι η συνεχιζόμενη εμφάνιση και άμεση εμπλοκή οικονομικών παραγόντων (Πειραιάς, Βόλος κ.λπ.) ιδιαίτερα σε μεγάλες πόλεις με «επενδυτικό» ενδιαφέρον. Η αύξηση των επενδύσεων θα πηγαίνει «αγκαζέ» με την άμεση εμπλοκή οικονομικών παραγόντων ώστε να ελέγξουν τις τοπικές αρχές.
Δεν πρέπει, επίσης, να αγνοήσουμε την ύπαρξη πολλών ανεξάρτητων σχημάτων. Μια μεγάλη γκάμα διαφορετικών περιπτώσεων, από εκείνους που ξεκινώντας από ειλικρινή προσπάθεια να αγωνιστούν για τα προβλήματα της καθημερινότητας  και του τόπου τους, τις φιλοδοξίες τοπικών παραγόντων, μέχρι τα κομματικά ψηφοδέλτια που με το μανδύα του ανεξάρτητου προσπαθούν να ψαρέψουν σε θολά νερά.
 Όσον αφορά τις καθεαυτού πολιτικές δυνάμεις:
 Ο ΣΥΡΙΖΑ επιδιώκει να εδραιωθεί στο χώρο των τοπικών κοινωνιών επιδιώκοντας συμμαχίες-συνεργασίες με το χώρο της κεντροδεξιάς. Αξιοποιώντας τη κυβερνητική του θέση έχει «μοιράσει» αρκετό χρήμα α) στους μεγάλους Δήμους της Αττικής μέσω της Περιφέρειας που ελέγχει, β) 40 εκ. ευρώ στους μικρούς Δήμους των νησιών του Αιγαίου στο διάστημα 2015-18 και γ) 700 εκ. ευρώ συνολικά στους Δήμους μέσω του προγράμματος ΦΙΛΟΔΗΜΟΣ το διάστημα 2015-18. Χρησιμοποιεί αυτές τις χρηματοδοτήσεις με στόχο να δημιουργήσει «φίλιες» δυνάμεις και να χτίσει συμμαχίες με σκοπό τη διείσδυσή του σε περισσότερους Δήμους.
 Η ΝΔ επιδιώκει να εδραιώσει τη δύναμή της στο χώρο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και παράλληλα να τη χρησιμοποιήσει άμεσα στην Αντι-Σύριζα προπαγάνδα της και μελλοντικά ως στήριγμα στη κυβερνητική πολιτική που θα ασκήσει όταν βρεθεί στη κυβέρνηση. Στο πλαίσιο αυτό δεν λείπουν διαφορετικά «κατεβάσματα» του χώρου που εκφράζουν τις εσωτερικές της αντιθέσεις και τις φιλοδοξίες των στελεχών της.
 Το ΚΙΝΑΛ (ΠΑΣΟΚ) επιδιώκει να κρατήσει το μεγάλο αριθμό Δήμων που ελέγχει παραδοσιακά και είναι συντριπτικά περισσότεροι από την εκλογική του δύναμη. Μέρος των δυνάμεών του κατεβαίνει με τα ήδη υπάρχοντα σχήματα που τα περισσότερα εξακολουθούν να είναι Διοικήσεις στους Δήμους αλλά και σε αρκετούς άλλους χώρους παρουσιάζεται ένα φλερτ με δυνάμεις του ΣΥΡΙΖΑ.
 Το ΚΚΕ επιδιώκει να εδραιωθεί στους λίγους Δήμους που είναι Διοίκηση και να κατακτήσει νέους, όμως το εκλογικό σύστημα δεν το ευνοεί. Με τη λογική που ταυτίζει τις τοπικές κινήσεις με το κόμμα «πνίγει» κάθε προσπάθεια πολιτικής συνεργασιών και συμμαχιών με άλλες δυνάμεις και προσπαθεί να καταγράψει τη δύναμή του στον Αριστερό χώρο.
 Η ακροδεξιά στήνοντας δημοτικές κινήσεις σε πολλές περιοχές προσπαθεί να εκμεταλλευτεί το συντηρητικό κλίμα που υπάρχει το τελευταίο διάστημα στη χώρα.
 Τι συμβαίνει στο χώρο της, εκτός του κοινοβουλίου, Αριστεράς;
 Αποκαρδιωτική είναι η κατάσταση σε μεγάλο τμήμα της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς όπου φαίνεται να κατεβαίνουν ξεχωριστά ψηφοδέλτια δυνάμεων της ΑΝΤΑΡΣΥΑ σε αρκετούς Δήμους. «Κλεισμένη» στη λογική του αντικαπιταλιστικού μετώπου αδυνατεί να δημιουργήσει συσπειρώσεις των αγωνιστικών δυνάμεων και, εκτός ελαχίστων αλλά σημαντικών προσπαθειών, αποδύεται σε ένα αγώνα επικράτησης της «καθαρότητας» και προσπαθεί να το πετύχει με λογικές αποκλεισμού δυνάμεων και «εκ των άνω» συνεννοήσεων μεταξύ των οργανώσεών της. Αυτή η στάση της επιτείνει τη διαπίστωση που έχουμε κάνει και παλαιότερα, ό,τι «τα τελευταία χρόνια εμφανίζεται μία σοβαρή υποχώρηση των δυνάμεών της και έχει τεθεί στο περιθώριο των τοπικών κοινωνιών παρά τις αξιόλογες προσπάθειες ενός αριθμού τοπικών κινήσεων πόλης της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς».
 Παρ’ όλα αυτά πρέπει να αναφερθούν σημαντικές προσπάθειες που ενώ είναι λίγες βάζουν υποθήκη για το μέλλον (Θεσσαλονίκη, Περιφέρεια Δ. Μακεδονίας, Αιγάλεω, Περιστέρι, Αγ. Παρασκευή κ.λπ.) καθώς κινούνται σε λογική συσπείρωσης και αγώνα με άξονα τα τοπικά προβλήματα και τις γενικότερες αναφορές των προβλημάτων αυτών.
 Ποιο είναι το επίδικο αυτών των εκλογών;
 Τα τοπικά-λαϊκά προβλήματα και η αντιμετώπισή τους;  Η γενικότερη κατάσταση της χώρας; Η αλλαγή της κεντρικής πολιτικής σκηνής; Για κάθε πολιτική δύναμη το επίδικο φαίνεται να είναι διαφορετικό.
 Πριν απ’ όλα αυτά ποιες είναι οι κεντρικές στρατηγικές για την Αυτοδιοίκηση;
 Η Ευρωπαϊκή τάση στη Τοπική Αυτοδιοίκηση, η οποία επιβάλλεται με κοινοτικές οδηγίες, είναι η ανάδειξή της σε κύριο φορέα άσκησης των κρατικών πολιτικών, ταυτόχρονα με το περιορισμό των υπουργείων σε ρόλο διαμορφωτή και επόπτη των κεντρικών πολιτικών. Η λεγόμενη «πολυεπίπεδη διακυβέρνηση» στοχεύει να βάλει πιο ενεργά την Αυτοδιοίκηση στην υλοποίηση των πολιτικών της ΕΕ ακόμη και παρακάμπτοντας τα εθνικά κράτη.
 Η απλή αναλογική, ως εκλογικό σύστημα έχει τη θετική της πλευρά αλλά ταυτόχρονα χρησιμοποιείται σαν εργαλείο δημιουργίας συναινέσεων στη κεντρική γραμμή του αστικού μπλοκ εξουσίας.
Αυτή τη κατεύθυνση εξυπηρετούν οι πολιτικές δυνάμεις (από την ακροδεξιά και μέχρι το ΣΥΡΙΖΑ) με όλες τις διαφορές που έχουν στη διαχείριση των θεμάτων, από τη συντηρητική έως την εκσυγχρονιστική της κεντροαριστεράς. Σε καμία περίπτωση δεν είναι προς υποτίμηση ακόμη και αυτές οι μεταξύ τους διαφορές και είναι ανάγκη να αξιοποιούνται, όμως η κατεύθυνση είναι ενιαία.
 Ποιο είναι το επίδικο για την Αριστερά; 
Με βασικό στοιχείο το ό,τι σήμερα στο χώρο της Αυτοδιοίκησης υλοποιείται εάν όχι το σύνολο, πάντως το μεγαλύτερο μέρος των πολιτικών που επηρεάζουν την αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης των εργαζομένων, των λαϊκών στρωμάτων, όπως η κοινωνική πολιτική, το περιβάλλον, η δόμηση κ.λπ., διαμορφώνεται προνομιακός χώρος για την Αριστερά που αντιμετωπίζει τα προβλήματα και τα θέματα «ολιστικά» και παλεύει για συνολική ανατροπή των κοινωνικών σχέσεων και την αλλαγή της κοινωνίας.
 Αυτό, όμως πρέπει να σημαίνει πρώτα απ’ όλα «στροφή» στα προβλήματα της καθημερινότητας και εάν κρίνει κανείς από τα κείμενα των Αριστερών παρατάξεων και σχημάτων υπάρχει επικίνδυνη υποτίμηση. Σε αρκετές διακηρύξεις νομίζει κανείς πως στις εκλογές αυτές κρίνεται «η πτώση της αστικής κυβέρνησης», η έξοδος της χώρας από την ΕΕ.
 Το δεύτερο σημαντικό στοιχείο είναι η όσο το δυνατό ευρύτερη συσπείρωση δυνάμεων που ενδιαφέρονται για τη λύση των προβλημάτων της γειτονιάς και τη πόλης, που αντιλαμβάνονται την ανάγκη για αγώνα χωρίς αποκλεισμούς και χαρακτηρισμούς.
Ο ρόλος των οργανώσεων θα είναι εποικοδομητικός μόνο όταν συμβάλλουν στη συσπείρωση και δεν προσπαθούν να χειραγωγήσουν τους αγωνιστές της γειτονιάς.

 Το δρόμο τον δείχνουν οι μικρές αλλά σημαντικές πρωτοβουλίες σε αρκετές γειτονιές, πόλεις και Περιφέρειες.                   
     ΠΗΓΗ: KOMMON.GR.ΤΡΙΤΗ, 16 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2019

Δώρο Πάσχα:Πώς υπολογίζεται


Δώρο Πάσχα:

 Πώς υπολογίζεται, Τι κάνετε αν δεν καταβληθεί.

 Οι εργαζόμενοι ή/και τα σωματεία τους έχουν το δικαίωμα να υποβάλουν μήνυση απευθείας στο αρμόδιο αστυνομικό τμήμα και να ζητήσουν την εφαρμογή της αυτόφωρης διαδικασίας
Το αργότερο μέχρι τη Μεγάλη Τετάρτη 24/4/2019 πρέπει να καταβληθεί το δώρο Πάσχα, σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία.
Τα δώρα εορτών σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπεται να καταβληθούν σε είδος αλλά μόνο σε χρήμα.
Διευκρινίζεται ότι προϋπόθεση καταβολής του επιδόματος Πάσχα 2019 είναι η ύπαρξη απασχόλησης (εργασιακής σχέσης) του μισθωτού μέσα στο χρονικό διάστημα από 01-01-2019 μέχρι 30-04-2019. Βάση υπολογισμού του δώρου αποτελούν οι καταβαλλόμενες αποδοχές της 15ης ημέρας πριν από το Πάσχα.
Για τους μισθωτούς των οποίων η σχέση εργασίας λύθηκε προ της 15ης ημέρας πριν από το Πάσχα, λαμβάνονται υπόψη οι αποδοχές της ημέρας λύσης της σχέσης.
Σε περίπτωση μη έγκαιρης καταβολής του δώρου Πάσχα και ως εκ τούτου παραβίασης της σχετικής νομοθεσίας, οι εργαζόμενοι μπορούν να απευθυνθούν στα αρμόδια κατά τόπους Τμήματα Επιθεώρησης Εργασιακών Σχέσεων ή στον τηλεφωνικό αριθμό 15512, προκειμένου να ενημερωθούν για τα δικαιώματα τους και τις αναγκαίες ενέργειες ώστε να κινηθεί η αυτόφωρη διαδικασία.
Το Σώμα Επιθεώρησης Εργασίας (Σ.ΕΠ.Ε.) θα είναι στη διάθεση των εργαζομένων όλη την επόμενη περίοδο προκειμένου να εξασφαλιστεί το νόμιμο δικαίωμά τους στο δώρο Πάσχα.
Το Υπουργείο Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης έχοντας ως κορυφαία προτεραιότητα την καταπολέμηση της παραβατικότητας στην αγορά εργασίας και τη διασφάλιση των δικαιωμάτων των εργαζομένων, θα αξιοποιήσει όλες τις διαθέσιμες δυνατότητες για την πλήρη εφαρμογή της εργατικής νομοθεσίας.
Πού να το υπολογίσετε
Οδηγίες για την καταβολή του Δώρου Πάσχα δίνει η ΓΣΕΕ μέσω του Κέντρου Πληροφόρησης Εργαζομένων & Ανέργων της Συνομοσπονδίας (ΚΕ.Π.Ε.Α./ΓΣΕΕ, http://www.kepea.gr/).
Οι εργαζόμενοι έχουν την δυνατότητα μέσω της online εφαρμογής που έχει δημιουργήσει το ΚΕΠΕΑ στην ιστοσελίδα του να υπολογίσουν μόνοι τους το δώρο Πάσχα που δικαιούνται στο παρακάτω σύνδεσμο: https://www.kepea.gr/calc-doro-pasxa.php.
Κατοχύρωση δώρου Πάσχα
To δώρο Πάσχα, όπως και το δώρο Χριστουγέννων, είναι κατοχυρωμένα για όλους τους εργαζόμενους ιδιωτικού τομέα στην ελληνική επικράτεια από την Εθνική Γενική ΣΣΕ.
Οι διατάξεις του θεσμικού πλαισίου για τα δώρα εορτών είναι δημοσίας τάξεως, με συνέπεια να μην επιτρέπεται και να είναι άκυρη κάθε αντίθετη ρητή ή σιωπηρή συμφωνία, καθώς και η παραίτηση του εργαζόμενου από την αξίωση καταβολής τους.

Ποιοι εργαζόμενοι δικαιούνται δώρο Πάσχα
Σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, όλοι οι μισθωτοί που απασχολούνται στον ιδιωτικό τομέα με σχέση εξαρτημένης εργασίας αορίστου ή ορισμένου χρόνου, πλήρους ή μερικής απασχόλησης σε οποιοδήποτε εργοδότη δικαιούνται δώρο Πάσχα.
Πότε καταβάλλεται το δώρο Πάσχα
Το δώρο Πάσχα καταβάλλεται τη Μεγάλη Τετάρτη, εννοείται βέβαια ότι ο εργοδότης μπορεί να καταβάλει το δώρο και νωρίτερα από την παραπάνω ημερομηνία. Για το Δώρο Πάσχα αποδίδονται εισφορές υπέρ ΕΦΚΑ (ΙΚΑ) και Φόρος Μισθωτών Υπηρεσιών. Το Δώρο Πάσχα σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπεται να καταβληθεί σε είδος, αλλά μόνο σε χρήμα.
Σε περίπτωση που το Δώρο Πάσχα δεν καταβληθεί έγκαιρα, οι εργαζόμενοι ή/και τα σωματεία μπορούν και πρέπει να προσφύγουν στην οικεία Επιθεώρηση Εργασίας προκειμένου να συνταχθεί μηνυτήρια αναφορά. Η μηνυτήρια αναφορά διαβιβάζεται στον Εισαγγελέα για την άσκηση ατομικής δίωξης σε βάρος του εργοδότη ενώ παράλληλα διαβιβάζεται και στο οικείο αστυνομικό τμήμα για την κίνηση της αυτόφωρης διαδικασίας.
Οι εργαζόμενοι ή/και τα σωματεία τους έχουν το δικαίωμα να υποβάλουν μήνυση απευθείας στο αρμόδιο αστυνομικό τμήμα και να ζητήσουν την εφαρμογή της αυτόφωρης διαδικασίας. Επισημαίνεται ότι στη μηνυτήρια αναφορά θα πρέπει να αναγράφονται τα στοιχεία της επιχείρησης και τα στοιχεία κατοικίας του εργοδότη, εάν αυτό είναι δυνατό, δεδομένου ότι η διαδικασία του αυτοφώρου διαρκεί 48 ώρες.
Σε κάθε περίπτωση μη καταβολής του δώρου Πάσχα, μέσα στην τασσόμενη προθεσμία, οι Κοινωνικοί Επιθεωρητές Εργασίας του Σ.ΕΠ.Ε έχουν υποχρέωση να επεμβαίνουν άμεσα, διενεργώντας ελέγχους και να βρίσκονται σε πλήρη ετοιμότητα, για την άσκηση της διαδικασίας του αυτοφώρου και την επιβολή των σχετικών κυρώσεων. Πώς υπολογίζεται το δώρο Πάσχα Για τον υπολογισμό του ποσού του δώρου Πάσχα λαμβάνεται υπόψη ο τρόπος αμοιβής των μισθωτών, δηλαδή αν αμείβονται με ημερομίσθιο ή με μισθό. Η χρονική περίοδος που υπολογίζεται το δώρο αρχίζει από την 1 Ιανουαρίου μέχρι 30 Απριλίου κάθε έτους.
Συνεπώς, αν η σχέση εργασίας διήρκεσε ολόκληρο το χρονικό διάστημα ο εργαζόμενος δικαιούται να λάβει μισό μηνιαίο μισθό αν αμείβεται με μισθό και 15 ημερομίσθια αν αμείβεται με ημερομίσθιο. Σε περίπτωση όμως που η σχέση εργασίας κάποιου μισθωτού με τον εργοδότη του δεν είχε διάρκεια ολόκληρο το προαναφερόμενο χρονικό διάστημα δικαιούται να λάβει αναλογία δώρου η οποία υπολογίζεται ως εξής: Προκειμένου για αμειβόμενο με μισθό, ποσό ίσο με 1/15 του μισού μηνιαίου μισθού ή ένα ημερομίσθιο, για τους αμειβόμενους με ημερομίσθιο για κάθε 8 (οκτώ) ημερολογιακές ημέρες διάρκειας της εργασιακής σχέσης.
Σε περίπτωση που η σχέση εργασίας διαρκέσει λιγότερο από οκτώ ημέρες δικαιούται ανάλογο κλάσμα για Δώρο Πάσχα.Εκτός από την περίπτωση που η εργασία παρασχέθηκε χωρίς διακοπή όλο το διάστημα από την 1η Ιανουαρίου έως την 30η Απριλίου, στο διάστημα αυτό συνυπολογίζονται και όλες οι ημέρες που οι εργαζόμενοι-ες απουσιάζουν νόμιμα από την εργασία τους (πχ με ετήσια άδεια, με άδεια μητρότητας, με σπουδαστική άδεια).
Ειδικά ως προς την απουσία των εργαζομένων λόγω ασθένειας, στο διάστημα υπολογισμού του δώρου Πάσχα συνυπολογίζονται τα «τριήμερα ασθενείας», δηλαδή ο χρόνος απουσίας κατά τον οποίο δεν καταβάλλεται επίδομα ασθενείας, ενώ αφαιρούνται τα διαστήματα που κατάβαλλεται από τον ασφαλιστικό φορέα επίδομα ασθενείας.
Παράδειγμα: Αν ένας μισθωτός απουσίασε από την εργασία του λόγω ασθένειας 60 μέρες και πήρε επίδομα ασθενείας από το ασφαλιστικό του ταμείο για 40 ημέρες, θα αφαιρεθούν από το χρονικό διάστημα της εργασιακής σχέσης μόνο οι 40 ημέρες για τις οποίες επιδοτήθηκε και όχι οι 60. Το δώρο Πάσχα υπολογίζεται βάσει των πράγματι καταβαλλόμενων τακτικών αποδοχών την 15η ημέρα πριν το Πάσχα, εφόσον αυτές είναι ίσες ή ανώτερες των νομίμων.
Σε περίπτωση που η εργασιακή σχέση έχει λυθεί πριν από την παραπάνω ημερομηνία το Δώρο Πάσχα υπολογίζεται με βάση τις αποδοχές που καταβάλλονταν την ημέρα που λύθηκε η εργασιακή σχέση. Τακτικές αποδοχές θεωρούνται ο μισθός ή το ημερομίσθιο καθώς και κάθε άλλη παροχή (είτε σε χρήμα είτε σε είδος) που καταβάλλεται από τον εργοδότη ως συμβατικό ή νόμιμο αντάλλαγμα της παρεχόμενης εργασίας τακτικά κάθε μήνα ή επαναλαμβάνεται περιοδικά κατά ορισμένα διαστήματα του χρόνου.
Τακτικές αποδοχές αποτελούν, μεταξύ άλλων η αμοιβή για τακτική νόμιμη υπερωριακή εργασία, υπερεργασία, εργασία την Κυριακή, σε αργίες, σε νυχτερινές ώρες, τα πριμ παραγωγικότητας, το επίδομα κατοικίας κλπ όταν χορηγούνται κατ’επανάληψη σε τακτά χρονικά διαστήματα κ.λπ. Στις τακτικές αποδοχές συνυπολογίζεται και το επίδομα αδείας.
Συνεπώς ο μισθωτός θα λάβει το Δώρο Πάσχα προσαυξημένο με τον συντελεστή αδείας ο οποίος ανέρχεται σε 0,04166. Παράδειγμα: εργαζόμενος με δώρο Πάσχα 900 ευρώ, με την προσαύξηση του συντελεστή αδείας θα πρέπει να πάρει 938 ευρώ.
Υπολογίστε το Δώρο Πάσχα με online εφαρμογή του
Για εκ περιτροπής εργασία:https://www.kepea.gr/calc-ek-peritropis-doro-pasxa.php